阪野 貢 のすべての投稿

貶(おとし)めると墓穴を掘る

「こんちは。大家さん、いらっしゃいましたか?」

「おやおや、ようこそ。ようやくお顔が見られた」

「はいはい、たどり着くまで4ヶ月ほどかかってしまい、足もすっかり棒のようになりました」

「なにをおっしゃいます、お丈夫そうな足のどこが棒ですって」

「棒は棒でも、箸にも棒にもかからない話を聞いてもらいたくて、お邪魔しました」

「ここじゃなんですから、上がってください」

「いやいや上がると話が長くなりそうな気がしますんで、今日のところは玄関口で失礼させていただきます」

「そうなら、話とやらをさっそくお聞かせ願いましょうか」

「それがですね、隣の町会でコロナに感染したという方が出ましてね。ご本人は入院されておるんですが、その家族に辛く当たる人が出てきて困ったことになったと、あっしのところに相談ぶってこられた人がこぼすんですよ」

「いまどき世間じゃよく聞く話だね」

「なんでもひどいのが、そこの家の玄関に〈コロナの家・早く出ていけ〉と張り紙までされたっていうから、温厚なあっしでもはらわた煮えくり返りましてね」

「そのお怒りはよくわかりますね。コロナに罹ったのはその人の責任でもありませんし、ましてや家族がそんな目にあう筋合いなんぞ、これっぽっちもありません」

「その町会の人に、それでどうしたんだいって聞いたんですよ。すると、おおよそ誰がやったのか見当はついているんだが、面と向かってものを言うと角も立つし、かといってほっとくこともできずに困ってるんだって、そればっかりで」

「流行病(はやりやまい)は、時が経てば収まりもつくだけけど、今度のは未知のウイルスで移りやすく重くなりやすい。亡くなる人も多いから、不安と言えば不安なんでしょうね」

「そうかといって、罹った人を責めるばかりか家族まで責めようという魂胆が許せない!」

「ひどい世の中になったもんだね。昔から世間は病気を責めるよりも、罹った人にひどい仕打ちをしてきたもんだよ。ハンセン病が治ったにも関わらず、いまも苦しんでおられる方もいらっしゃるというしね。薄情なことでもみんながするから、正しいと思い違いしてやってしまうんだね。
人間ってもんは元来臆病もんだから、コロナに自分や家族が罹らぬように用心にこしたことはないけれど、それが過剰になって相手に屈辱を与えるようなことを平気でするようになるんだね。
それを許しちゃなんないと息巻いて、証拠もないのに、あんたのやってること許せないって直談判するのは無理でしょ」

「そこんところが歯がゆくてたまんなくて、つい大家さんに泣きついた次第です」

「わたしにもいい知恵は思い浮かばないけど、大事なのはそんなことは許さないよっていうメッセージを、どう皆さんに伝えるかっていうところだね」

「そうなんです。不安なのはそいつだけじゃありません。いつなんどき罹るのか神様だってご存じない。もしものときに、理不尽な目にあう怖さや世間体から、お年寄りなんて黙って家に閉じこもってしまうことだってあるでしょう」

「そんなことまで、想像できずに、自分だけよければそれでいいという輩が多くなってきました。そもそもこんな時代だから、人の本性がはっきり見えてきて、ある意味つき合いやすくなったかも知れません」

「そりゃそうですね。そんな人はソーシャルディスタンスを取りゃいいですから」

「社会的距離と心理的距離のダブルでというところですかい。それはそれでまた、世間から疎外するという別の問題になってしまうんじゃないですかね」

「そう考えると、どうしたもんだか一向に埒(らち)があきません」

「まずは、病気について、私らは正しく知っているんだろうか。わかったつもりで暮らしていることがそもそも問題かも知れないね。〈わかってるよ、でも…〉って否定から入ると、突っかかって攻撃的になる。〈わかってるよ、だから…〉って入ると、肯定した上でどうしようかって相談になる」

「なるほど。〈でも〉と〈だから〉の違いで態度が全く逆になるってことですね」

「そこでね、こう考えるのはどうだろう」

「さすが大家さん!」

「わたしはまだ何にも言っちゃいませんよ」

「おっといつもの早とちり。なんせ知恵袋の大家さんのこと、期待ですぐに反応しました」

「困ったお人だ。そう期待されても困るんだが、自分らの町会にコロナの患者さんが出たと知ったなら、こんな近くでも罹る人が出るという恐怖ではなくて、もっと注意しましょうという〈サイン〉が出たと思いましょう。新しい生活様式とか言われて、随分気を遣ってきたにも関わらず、誰もが罹る病気なんだと正しく知ることが、まず第一ですね」

「そうですね。何かやらかす輩は自分勝手な屁理屈付けて、さも正義感ぶっていろいろ悪さするってニュースにも流れていましたけど、結局は怖いもんだから自分の近くにはいてほしくないって、臆病もんの話ですよね」

「怖がることも悪くはない。当たり前の心持ちだね。けど、それを困っている人にぶつけるのはお門違いも甚だしい。だから、サインが出たなら、まず一番心配なのは罹った人の家族でしょって。その家族の心配事を少しでも小さくしてあげることが、ここで暮らすということだし、逃げるわけにもいきません。だから、お互い気まずさを抱えて暮らさなければなりません。
それでも、その気まずさを抱えて生きていくしかないのなら、そのことに気づく人が一人でも二人でもいると、病気で苦しむ人や家族を二重に苦しめることから、少しでも救うことになりはしませんか。お互いに心を和らげることはできませんか。
避けて通ることができないことなら、そんな想像力や行動力がとても必要なことだと思いますね」

「それって、罹った人や家族を恨むのは、所詮は恨む人の人間性に尽きますが、気まずさの元をせめて病気にしておきましょう。気まずいよ、だからこそ一緒に気まずさを抱えて暮らしていきましょうよ。そうすれば、お互い不幸な出来事を少しでも小さくできる。そんな町会をつくるのに、大事なサインを出していただいたということでしょうか」

「そんなところですかね。どっかでまた誰かが罹ったときにも、この教訓を生かしてみんなで支え合っていければ、コロナに打ち勝つ勇気をもらうことになりませんか。
その気まずさが、一緒にそこで人と関わって生きてゆく実感とでもいうんでしょうか、きれいごとでわかったフリをするよりは、気まずくとも何とかしようとあらがうほうが人間くさいかもしれません」

「さすが、亀の甲年の功の大家さん。悪いサイクルはいつでも回せるけれど、その痛みを受けとめて、守ってあげられる町会ならば、罹っても頑張れる気がしますね。悪い噂をばら撒くもんも張り紙するもんも、みんな地域で安心して暮らしたいと思いながらも、やり方が間違っているし、憎しみまで買います。顔をしかめるようなことをするようじゃ、誰からも相手にされず、逆に浮いてしまってまったく逆効果というわけですね。
すんなりとは解決しませんが、悩みを少しずつでもみんなで背負うことで、小さくしてゆくってことですね」

「私らが大事にしたいのは、いまの世だからこその〈人のつながり〉です。そのつながりはほんとにもろいもんです。だから、こんなときにしっかりとつなぎ直さなきゃいけません。そのチャンスがやってきたと、前向きに考えてみたいですね」

「その通りです。いまからひとっ走りしてきます。ありがとうございました。結果はまた電話なりでお伝えします、ごめんください」

「はいはい。気をつけて。相変わらず人のいいお人だ。頑張ってくださいよ」

〔2020年7月2日書き下ろし。地域に罹患者が出ると嫌悪、蔑視、排除などさまざまな悪しき感情が生まれている。大家さんの回答には納得されましたか?〕

食材の宅配

コンテナ付きの軽トラで
坂道の多い住宅街を走る
所々の玄関先で
発泡スチロールの箱を確かめて
配達する若い女の子
明るくハキハキと応える姿は 清々しい

一日60軒
箱の中には 2~4人前の食材が詰まっている
年寄りだけじゃなく 若い人からの注文も多くなった
注文は 3週間後のメニューでセレクト
カットされた食材は 6日コース2人前7260円也
月曜 サーモンの蜂蜜生姜焼き
火曜 ミルフィーユチーズとんかつ
水曜 メカジキのバター醤油炒め
木曜 鶏唐揚げ丼
金曜 八宝菜
土曜 ハンバーグとキノコと南瓜のスープ

手作りの食材でも 
単品からグレードの高いものまで
メニューは 豊富に取り揃っている
他に レンジでチンと出来合いを 
手軽に時短で出来るのもいい
6日間コース2人前10720円也

カタログをもらった
料理の手順も書いてある
眺めるだけでも おいしそう
これで我慢しときましょう
今夜のおかずを 考えるヒントになりそう
何をつくるか考えるのも 結構しんどいときがある
その手助けに タダでもらった貴重な情報
男子厨房に立ち トライしてみたくなる
酒の肴のカタログがあると もっと嬉しいな

散歩の途中で出会った がんばる若い人の
快活な笑顔が 今日一番のご馳走だった

〔2020年7月1日書き下ろし。住宅街を軽トラで宅配中の働く若い女性に出会ったコロナ禍でのありふれた日常の中に市井の暮らしを感じる〕

気まぐれと輿論

その男 気が変わりやすいこと半端ない
その時の気分次第で 右へ行ったり左に来たり
何でも思いつきで 物事すすめる
だからやる事なす事 
しっちゃかめっちゃか 忙しい
周りの迷惑顧みず したい放題やりたい放題
男の取り巻き 
気まぐれに振り回されて 右往左往するばかり

男の気まぐれにあわすには 
気をまぎらわすしか 打つ手はない
何かして 嫌なことは忘れよう
何としても このしんどさは忘れよう
弱い者たちをいじめて 倍返し

弱い者たちは
もっと弱い者たちを 
寄ってたかって なぶり始める

男は 気ままで移り気だから
何を考え何をしだすのか さっぱり読めない
ただ時々 惨めな本性さらして叩かれる
たとえさげすまれても 懲りない男

いつか 終わりは確実にくる
気まぐれな男の支配は終わる
弱い者たちの悲痛な声は 日増しに大きくなり
男の横暴なふるまいを きっと止める
その力こそが〈輿論〉だ

※輿論(よろん。パブリック・オピニオン):国民もしくは公共の意見。世間の大多数の人の意見。一般市民が社会や社会的問題に対してとる態度や見解。「世論」と書くときは「せろん」と読む場合が多い。

〔2020年7月1日書き下ろし。仏統一選与党惨敗、米コロナ禍・失業・人種差別で政権叩く。唐突に日本モデルと息巻いた人たちにも輿論の審判は遠くない〕

1千万人感染 50万人死亡

新型コロナ 致死率5%
柩も墓も不足する
葬ることも 葬る人も
感染リスクに晒される

ほとぼり冷めたと
経済活動再開させた都市部では 
根強く感染が広がり
防疫意識はほころび 繕い切れない

海外からの人の移動を 解禁すれば
検疫パスしたウイルスが 
わがもの顔で 入り込む
ゼロにはできぬ ウイスルを
封じ込める手立ては 決して盤石ではない 

感染症という病気を ただ恐れるばかりで
思い込みや誤った情報が 負の判断を助長する
不安と恐れから
病気ではなく その人を社会悪として見る
不安や恐れは 生き延びようとする本能 
時に 嫌悪感と偏見を呼び起こす
嫌悪し離れるだけではなく 侮蔑し差別する
信頼関係をぶち壊し 社会のつながりを断ち切ってゆく

自分だけ無事であれば それでいい
自分さえよければ それでいい
そんな人の数が 増えてゆく
そう思いながらも
わたしの寛容力が いま切実に問われている

〔2020/06/30書き下ろし。札幌でも高齢者施設でクラスターが起こった。世界の感染スピードは止まることを知らない。感染者やその家族への偏見と差別の根も深くなる〕

付記
「新型コロナウイルスによる28日の新規感染者は112人だった。1日の感染者が100人を上回るのは緊急事態宣言が発令されていた5月12日以来となる。東京都は60人が確認され、再拡大への警戒感が高まっている」(日経2020年6月29日11:33 最終更新)

「新型コロナウイルスの累計感染者数が世界で1000万人を超えた。累計死者も50万人を上回った。中国から始まったパンデミックは5カ月余りで187カ国・地域に広がり、なおも拡大を続けている」(日経2020年6月29日14:15最終更新)

バラード「夕餉(ゆうげ)」

下の子見ながら
夕餉の支度
今宵も遅いと
電話きた

疲れた身体を
引きずりながら
灯りし窓辺に
子を想う

待ちくたびれてた
二人の声に
応える「ただいま」
弾む声

この子の手料理
つたない味も
こころこめられて
舌鼓

下の子しつけも
この子のおかげ
泣かずに待ちます
お利口さん

小さな仕合わせ
味わうここは
ぬくもりあふれて
夢語る

食卓囲んで
おしゃべり弾む
寄り添い生きます
母と子と

〔2020年6月28日書き下ろし。母子家庭の日常の風景。コロナ禍でもリスクを冒して働き続ける母と支える子の姿を思い浮かべる〕

「生きる」(永六輔)を「定点観測」(井上一夫)する―ワンポイントメモ―

〇「6月27日、午後1時の時報を13秒ほど前にお伝えしました」。2020年6月27日に放送された「久米宏 ラジオなんですけど」の最終回、その第一声である。「ゲストコーナー 今週のスポットライト」に登場したのは伊集院光。久米と伊集院の話のなかで、「永六輔」が何度も登場した。
〇筆者(阪野)はこの番組を、半年ほど前から、毎週土曜日の夕方か夜中にユーチューブで聴いてきた。6月27日は午後5時頃からである。その途中でふと、積読本の一冊に、井上一夫著『伝える人、永六輔―『大往生』の日々―』(集英社,2019年3月)があることを思い出した。そこで夕食後、この本を読み始め、併せて永六輔の『大往生』(岩波新書、1994年3月)を実に久しぶりに再読した。井上は1948年生まれ、元「岩波新書」編集者である。永は1933年~2016年、放送作家・作詞家である。
〇井上の本のカバー「そで」の「内容紹介」は次の通りでる。「1994年に発売されるやいなや、大反響を呼び200万部を超える大ベストセラーとなった『大往生』。担当編集者であった著者(井上一夫)はその後10年、永六輔と本作りの日々を共にし、「ラジオ」と「旅」を源泉とする「知恵の言葉」のありようを探っていく。現場にいたからこそ見えた、永六輔の実像とは――。豊富なエピソードを交え、語り継いでいく。」
〇永は『大往生』の「まえがき」で、寺山修司(1935年~1983年、歌人・劇作家)の次の一節を引いている。「生が終わって死が始まるのではない/生が終われば死もまた終わってしまうのだ」(ⅱページ)。
〇本稿では、多言を弄(ろう)さず、井上の一文と永の詞の一節に限ってメモっておくことにする(見出しは筆者)。筆者の「いま」と「これから」に、留意したい。

定点観測/井上一夫
(担当編集者が、本書は「一編集者の定点観測の記録」である、と表現してくれた。)わたしは、編集者という立場を「定点」としています。そした可能な限り永さんに寄り添いつつ、彼の魅力を「観測」してきたといってよさそうだ。
観測というアナロジー(類推、比喩表現)がぴったりと思った理由は二つあります。ひとつは、観測には観測者の能力と個性が関係していること。いうまでもないことですが、観測とは客観的なデータの羅列ではありません。読みとる行為があって、はじめて意味を持つ。そこには当然、読みとる側の課題意識が関わりますから、それなりの角度が生じます。つまり、本書に即してひらたくいえば、わたしが記憶したいと思ったことが中核になるということで、わたしの実感と照応している。
いまひとつは、観測である以上、ある客観性が求められること。記憶なるもの、ときに思い込みや思い違いの危険があります。実際の本づくりにあたっては、何度も当時のドキュメントを点検し、関係者の証言の聞きとりを行ないました。むろん完璧であるはずもなく、限界はありますが、訂正すべきは訂正する作業をへています。単なる記憶のみに収斂(しゅうれん)させては事実としても違う。つまり、わたしのなかに厳としてある「記憶の体系」をベースにしつつ、ある客観性を持った「観測記録」として本書ができたといっていい。「一編集者の定点観測の記録」、そのとおりかと思う。(237~238ページ)

生きる/永六輔
生きているということは
誰かに借りをつくること
生きてゆくということは
その借りを返してゆくこと
誰かに借りたら
誰かに返そう
誰かにそうして貰ったように
誰かにそうしてあげよう
(194ページ)

〇筆者は、「定点観測」に関する言葉として、「追っかけ」を想起する。40年以上も前からはじまった追っかけの最初の対象は、伊藤隆二と大橋謙策である。伊藤については、神戸・福祉教育・研究会/伊藤隆二編『「福祉教育」の研究』(柏樹社、1975年12月)からである。大橋については、全社協の「(第2次)福祉教育研究委員会」(1982年9月~1984年3月)からである。そしていま、鳥居一頼を追っかけている。鳥居一頼著「詩『ボランティア拒否宣言』に学ぶ“自立”と歪んだボランティア観~覚醒と受容そして意識変革を促す教材としての価値を探る~」(『人間生活学研究』第22号、藤女子大学人間生活学部人間生活学科、2015年3月)がその端緒である。ここでいう「追っかけ」は、自分の実践や研究に「使える」理論や方法を取捨選択し、それらを統合するための「仕事」(ハンナ・アーレント:工作物を製作する職人的な行為)であり、プロセスである。付記しておきたい。

地方自治の呪縛と冒涜

呪縛が解けた
押しつけられた 服従心
断り切れぬ 威圧感
逆らうことも出来ぬ 従属感
罪だと知りつつ白を切る 罪悪感

呪縛が解けた
党の意向を受けた選挙に勝ったその裏で
自治体の長や議員が 囚われていた
現ナマ仕掛けたボスが捕まり
騙しきれぬと ひとりが観念
次から次へと 白状した

呪縛が解けた
どんな仕返しを受けるのか
断るのが怖かった
権力を笠に着た者の卑劣さに 屈した
堪え切れなくなった 自治体の長や議員が 
ようやく良心の呵責を覚え
競って買収行為を 白日の下にさらす

さて 県民の呪縛は 解けるのか
地方自治を担う者たちが こぞって加担
地方自治を冒涜し歪めたモデルとして
歴史に禍根を残す
チャレンジ精神やフロンティア精神を誇る県民性に 
平然と泥を塗る

県民の呪縛を解くには
謝罪を そのまま受け入れることだけか
地方自治を守ることにこそ 道は開けよう
地方自治の首長や議員の責務を チェックすることだけか
この問題の根の深さと闇を解き明かしてこそ 道は開けよう

広島のどさくさにまぎれて 批判をかわし
議員に居座る 菅原一秀前経産相
常態化した有権者への買収行為 
東京地検は 起訴を見送る
違法行為を認めて 謝罪すれば一件落着
地検は 民意と乖離する悪しき事例づくりに加担する 

広島は 同じ東京地検
権力にすがり〈おのれのため〉の金権政治
果たして 司直の手で呪縛は解かれていくのか 
不信感を抱きながらも いまは委ねるしかない

一石を投じた国政選挙の買収問題
関わった議員らの
地方自治への冒涜を 深く心に刻みたい

〔2020年6月28日書き下ろし。河井元法相夫妻の冒した罪は、地方自治そのものの冒涜。ところで道会議員は、果たしてその責務を全うしているのか、恥ずかしながらよくわからない。顔の見えない議員たちが、闊歩している怖さを思い知らされる〕

にわか雨と母

老人ホームを出た
久しぶりに 街に出た
寿司屋で 好物の生寿司を食べた
嬉しそうに笑った

戻り道 突然のにわか雨
傘はない
羽織ったジャンパーをかけようと
一瞬ためらった

母の顔をのぞき込むと
雨に濡れた顔が
笑っていた

認知症の母が 
雨に濡れるのは 何年ぶりだろう
何を思い出して 笑ったのだろうか
楽しい子ども時代の思い出か

もしかして 
不遇ないまをおもい
この雨に 涙を隠していたのかもしれない
忘れたい哀しきことの数々も
雨の中に 流してきたのかも知れない

笑顔に隠された 哀愁
笑顔に封印された 苦悩
笑顔に粉飾された 追憶

車いすを押す足に 力が入る
もう少し 二人で濡れよう
雨に涙を隠しながら 二人で坂をゆく

〔2020年6月25日書き下ろし。雨の一日だった。にわか雨にあたった亡母との懐かしいシーン。施設では甲斐甲斐しい介護で、雨に濡れることはない。認知症の母の意識下にあった悲哀の雨を想う〕

決められる政治のなれの果て

即断即決
軽薄な独断専行 

即断即決
官僚の腐った忖度

即断即決
閣僚も口を開けば たわけごと

即断即決
懲りない いかがわしい閣僚任命

即断即決
国会無視の 閣議決定

即断即決
なめられた 烏合の野党

即断即決
羽振りもろだし 金権選挙 

即断即決
リスクに晒(さら)した 優柔不断

即断即決
民意は求めぬ 惨めな失政

即断即決
大盤振る舞い 膨らむ財政赤字 

即断即決
次代へ負の先送り 政治不信と人間不信

即断即決
民意は離叛(りはん) 
倫理なき権欲者らは 辞職せよ

〔2020年6月25日書き下ろし。河井元法相の任命説明、黒歴史に残る買収選挙。総理として総裁として、その責任をまた誰かに押しつけるのか。そこだけは抜け目ない〕

付記
安倍首相は河井前法相を適任と判断した説明必要=自民・石破氏
自民党の石破茂元幹事長は25日、CS―TBSの番組の収録で、河井克行前法相の逮捕に関し、法相に任命した安倍晋三首相が説明責任を果たすよう求めた。次期総裁選に向けたキャッチフレーズとして野党も納得できる寛容さなどを挙げ、改めてポスト安倍への意欲を示した。
河井前法相と妻の案里参院議員の公職選挙法違反容疑での逮捕に関し、「これほど(買収額で)すごい規模の選挙はみたことがない」と指摘。克行氏が「本当に適材適所だったのか」と問い、「このままで済むと思うなよと思う」と述べた。
安倍首相に関し、「首相が選挙のやり方まで指導したとは思えないが、法相は指揮権を発動できる唯一のポジション、河井氏が適任と首相が判断した説明が必要。誤っていたなら誤っていたとおっしゃるべき」と強調した。
陸上配備型迎撃ミサイルシステム「イージス・アショア」の配備方針撤回や、敵基地攻撃能力の検討に関し、「従来、日本が盾で米国が矛で、敵基地攻撃は米国の分担だったのでは。米国の意思確認が必要」と指摘した。
報道各社の世論調査で自身がポスト安倍として人気首位にあることに関し、「党員の支持はいただくが国会議員の支持が少ないのは私の努力が足りないため」と分析。次期総裁選のキャッチフレーズとして「分断や怨念でなく、野党も納得できる寛容と納得、共感を訴えたい」と強調した。(2020年6月25日 © Reuters)

ひとつはひとつにあらず

ふと ひとつのことが 気になった
そのことは こころに止まった
だから 捨て置けなくなった

ふいに ひとつのことが まとわりついた
そのことから 逃れられなくなった
だから 関わるしかなくなった

ひとつのことは ひとつではなかった
ひとつと見えていただけのことだった
ひとつはひとつと思ってはいけない

ひとつのことを 知りたくなって
ひとつがふたつ ふたつがよっつ
知らなきゃいけないことが増えてきた

ひとつがこんなことになろうとは
よろけながらも 追いかける
どんどん深みにはまった 迷い道

どっちを向いても 出口が見えない
一人置かれて 途方に暮れる
何も出来ずに 立ち尽くす

ひとつはひとつにあらずして
そこに始まる 思索の迷い道
ひとつはっきりしていることは
その道を面白がるのは 自分だと
だから
出口は探さず つくるしかない

〔2020年6月24日書き下ろし。ひとつのことの先にある思索の迷い道を楽しむ〕